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搜集整理恩施土家族民歌

  来源:小编整理   阅读  时间:2006-01-07  k币:0  收藏

项目创意:   开辟学习教材的新视野,了解土家民歌的丰富蕴涵,培养学生主动探究的精神和实践能力。

项目名称: 搜集整理土家族民歌

时间范围: 2003年3月

参加人员: 初中三年级一班的全体学生,语文教师一人,聘请州民委副主任田发刚同志为顾问。

主要活动: 采访搜集    整理分析    欣赏交流

[过程描述]

舞阳中学座落在恩施州州府所在地,地处全州的政治、经济、文化中心,与湖北民族学院相邻。同时也是土家族、苗族寄居的中心。而土家族丰富的文化宝藏,犹如一朵艺术奇葩,争奇斗妍、久盛不衰。除了久富盛名的女儿会、摆手舞、哭嫁歌、跳丧舞、龙船调等独具民族特色以外,而在民间广为流传的土家民歌,尤其是反映爱情有的民歌,以其独特的艺术形式歌咏土家族善良、质朴、勤劳、敦厚、忠贞的民族性格,影响着土家儿女一代代人。

在活动筹划的过程中,我专门走访了对土家族民歌颇有研究的州民委副主任田发刚同志。他听了我的想法以后,非常高兴地说:“这个活动好,让学生通过家庭采访,了解土家族民歌,对传承土家族文明,培养学生实践能力和主动探究精神大有裨益。”我邀请他担任这次活动的顾问,他高兴地应允了。

为了让学生以饱满地热情、极大的兴趣,主动地投入到活动中去,我通过精心准备,举办了一个“欣赏土家族情歌”的专题讲座,在同学们中引起了极大的热情。如“正月望郎靠门站,眼泪落了千千万,落在地下拣不起,拣了起来用线穿,留给情哥哥回来看。”落在地下的泪珠竟然可以用线穿起来留给心上的人看,于平凡的情景中忽生妙想,就如同“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,真叫人称绝。又如“姐在房中绣香袋,屋上掉下蜘蛛来,情歌派它来牵线,根根情丝吐出怀,魂魄来了人没来”。将蜘蛛吐丝想象为由情哥的精魂化成的爱情使者突然降临在女主人公面前倾吐情思,想象新奇,而又饱含幽默和机智……许多学生听后摩拳擦掌,抑制不住内心的激动。

讲座结束以后,我便宣布让同学们搜集整理流传在自己身边的土家族民歌。具体要求是采访自己的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈或邻居老人,将采访的民歌记下来,整理分析,并准备在班上交流。

宣布完这个决定以后,教室里迅速活动起来,同学们自发地成立活动小组,经过小组筹划,拟出了采访对象、时间、记录人、采访人,有的组还提出用录音机、照相机记录采访的情景。经过二十多分钟后,班上五十六位同学组成了八个采访活动小组,各组还初步拟定了活动计划。

随后我告诉同学们:此次活动分为两个部分,采访搜集和欣赏交流,并要求在此次活动中注意做到:

1、尊重采访对象,礼貌、文明,注意采访安全。

2、对搜集到的信息去伪存真、去粗取精、精心整理。

3、采访活动时间为两周,整理时间为一周,交流时间为一周。务必在规定的时间内完成好各组自己制定计划中的任务。

4、不懂的、不会的,学会有礼貌的求助。还可以到学校图书室、州市图书馆查阅相关资料。各组之间可以资源共享。

5、采访搜集的时间各组可以安排在双休日进行,提前要跟采访的人约定,对自己家人的采访可以自由安排时间。采访中录音或拍照要征得被采访人同意后方可进行。
6、自我评价:参与的态度、取得的成果、活动的收获,每项10分,计30分。记入期末语文活动的总成绩内。

活动就这样无声无息地开始了。一周以后,我检查了各组的进展情况,我发现各组都在有序地按计划进行着,有的组还把采访分成家庭采访和户外采访两个阶段,有的组收集到的民歌达三十多首。我充分肯定了同学们的成绩,心里也暗暗高兴。

第二周结束时,我检查各组采访任务完成情况时,班长突然对我说“保密!下周一告诉您。”我仔细地审视着每一个同学的脸和眼神,他们在兴奋之余却隐藏着心底的秘密。我却猜不透。

星期一上午第一节课,我走进教室时,大吃一惊,被眼前的情景惊住了。教室后面的墙壁上出现了一个耀眼的专栏“恩施土家族民歌——一朵灿烂的奇葩”十分夺目,专栏前挤满了人,教室一个角落里从录音机中传来了一个浑厚的声音“下了杭州下苏州,买条汗巾姐收留,白日不许姐揩汗,夜晚不许姐搭头,相送姐姐洗忧愁……”第七小组的几个女同学还正在往影集里装采访照片呢!一瞬间,我明白了班长和同学们的良苦用心。

不知不觉,便到了交流时间了。我邀请了我们这次活动的顾问和三年级组的语文老师,参加了班上搜集整理土家族民歌交流会。班长郑天忆的爷爷在孙子的邀请下也来到了现场。

班长和语文科代表主持了会议。各组对这次活动所取得的成果进行了交流,交流的形式多样,有朗诵、吟唱、播放录音、摄影作品展、民歌赏析。第五组还将搜集到的民歌整理成册,民委副主任田发刚、郑天忆的爷爷在交流会上兴致勃勃地进行了现场演唱,博得了现场的热烈掌声。全班共采集到民歌(去掉雷同的)三百余首,现摘录几首:

①把郎送到蓼叶湾,风吹蓼叶往上翻,如比快刀剜心肝。(三句子)

②心情如麻乱纷纷,身坐绣楼伴孤影,提笔想把诗句写,满腔苦衷问何人?(四句子)

③桃子没有李子圆,郎口没有姐口甜,前年六月亲个嘴,今年六月还在甜,新旧甜了两三年。(五句子)

④五句子歌儿五句奇,上得天来下得地。天上能逗嫦娥笑,下海能逗龙王喜,神仙听了也入迷。

⑤栀子开花十里香,姐儿摘朵戴头上。劝姐莫站风面前,人又标致花又香,花香惹动少年郎。

⑥太阳出山照白岩,姐睡牙床起不来,去年相思还没好,今年又把相思害,恨不得挑起相思卖。

……

这次活动,学生的收获颇丰。使他们真切感受到自己身边蕴藏的土家族民歌的精深博大,土家文化的源远流长,激起了民族自豪感。许多同学在他们的随笔中发出了真切的慨叹:如邓琪珊:当我搜集到“上坡不急慢慢悠,爱姐不急慢慢逗。有朝一日逗到手,生不丢来死不丢,除非阎王把命勾。”这首写一个青年男子爱上一个心爱的女子,抱着“生不丢来死不丢”的一片诚心执着地追求时,我的心深深地为其爱情的忠贞和坚贞打动了。

李月:当我采集到“小小鱼儿紫红腮,下水游到上水来,游过百张金丝网,躲过千竿钓鱼钩,阿哥钩我我上来。”“茅草开花白绒绒,劝姐莫嫌哥哥穷,有钱未必有真爱,无钱哥儿心更忠,水里荷花照样红”时,深为劳动人民在劳动中同甘共苦、相依为命、相互爱慕、相互尊重、相亲相爱、白头偕老所钦佩。诗中借用“比”“兴”的方法,生动形象、晓畅易懂、不落俗套。

吴悠:当我读到“十七十八单打身,要与阎王把理评。人家有妻还讨小,我打单身一个人,阎王做事不公平!”时,隐隐看到有情人难成眷属的悲楚与怨恨。为了争取自由婚姻,敢与阎王把理评,表现了他们与命运的苦苦抗争。

刘蕤子:“土家族民歌中反映包办婚姻、买卖婚姻、童养媳、指腹为亲等婚姻制度和习俗给无数的青年男女造成了幕幕悲剧。如‘十八姐儿九岁郎’、‘丈夫白发白如霜,能做爹爹难做郎’的痛苦遭遇,‘终身大事误一时,百年够吃黄莲苦’、‘衙门链子九尺九,锁郎颈项锁妹手,哪怕官家王法大,出了衙门手牵手,生生死死永不丢!’等等,这些都是斑斑血泪的见证!”

郑天忆写道:“这次活动不仅使我亲身感受到了土家民歌的丰富,透过民歌,我走进了土家族的历史画卷,对这个民族有了更多的了解,假若有幸,长大了,我一定要很好地去研究它。”

总之,这次活动的效果非常好,远远地超出了我的预料,不仅开拓了语文课堂的视野,培养了学生自主学习的能力和自我探究的精神,同时大大地表现出了同学们的创新精神和实践能力,集采访、收集、录音、摄影、墙报、演唱、朗诵于一体,我叹服同学们的这种创造精神、求知欲望、敢于评说的勇气,也使我看到了语文学习的一片绿洲。

[案例分析]

在土家族传统民歌里,积淀着土家文化的精髓,折射出土家儿女的美好心灵,尤其是爱情题材的民歌,是精美的艺术品,雅俗共赏。这次“搜集整理土家族民歌”的探究实践活动,是一次有益的语文综合性学习尝试,活动的组织和实施是很成功的,主要体现在:

一、具有地区性和民族特征的选题——搜集恩施土家族民歌,为学生自我探究、自主学习提供了一个广阔的空间,在恩施,每一个家庭都会唱广为流传的土家民歌,同时也是对地方教材资源的开发和利用。一方面,我们的现行语文教材上也选录了象《上邪》、《君子于役》、《蒹葭》等不同时代、不同主题的民歌;另一方面,作为少数民族寄居地的恩施,更有其深厚的文化底蕴,让学生通过实际采访、收集、整理分析、欣赏品析,了解和认识自身民族悠久的文化,有较强的可行性,切合实际,体现了学科教材与地方教材整合的特征。

二、体现了开放性和综合性的原则。在整个的活动过程中是开放的,整个活动的内容除老师活动前的讲座、活动时间的规定,以及活动时应注意的事项外,其余均是学生自主设计的。其中的墙报、影集、录音、请家长来现场演唱都是学生自主策划的。整个活动集采访、搜集信息、查阅资料、摄影、录音、整理归类、品读赏析、演唱等于一体,为学生素质的全面发展提供了一个无限的空间,并且人人都能得到锻炼,人人都有用武之地,更增强了合作意识,培养了合作能力。

三、正确处理了教师与学生在教和学的过程中角色转换。整个活动在策划过程中,教师居主导地位,在活动开始后,教师逐渐由前沿走到后台,学生居主要地位。在活动的进程中,除准备阶段外,其余均是学生自我组织、筹划、行动,特别是在交流总结阶段,形成的成果形式多样,有收集到的民歌、采访的摄影、录音、交流时的墙报,活动结束后学生的心得,自主评价等,充分体现了学生自主探究的特点。

四、请具有丰富经验的领导当顾问,以及学生家长来到交流现场实地演唱,也是这次活动中的一个亮点,为营造学生学习大语文进行了有益的探索。

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