以下语句，均摘自列夫·托尔斯泰的《生活之路》

这是托尔斯泰的绝笔之作。

这是一部《圣经》式的著作。

深厚的人道精神、强烈的批判意识和浓重的文化意味，使得《生活之路》不同于《圣经》，而成了一部真正的思想著作。

第十二章  骄.

骄傲的人总是忙于去教训他人，以至于没时间考虑自己，当然也不必考虑。——他们已经足够好了。正因如此，他们教训他人越多，自己就跌得越低。

正如人不能自己举起自己一样，他也不能自己抬高自己的名声。

如果你们比别人强大、富有、学识渊博，你们就要用比别人多出来的东西去为别人服务。如果你们强大，就去帮助弱者；如果聪明，就去帮助不聪明的；如果学识渊博，就去帮助忙于学识的；如果富有，就去帮助穷人。但骄傲的人并不这样想。他们想的是，如果他们拥有他人所没有的，他们不应去与他人分享，而只是用来在他人面前夸耀。

应当从水流向大海和深谷学到一些东西：小河流水哗哗作响，而无边的大海默默无声，只是微微摇荡。

如果一个人相信，世上没有任何人比他高贵，那么他是对的。但如果他想，世上总会有个把人比他低贱，那他就大错特错了。

骄傲完全不是人的优越感的体现。骄傲因别人对你虚伪的恭敬合虚伪的赞美而膨胀；人的优越感正相反，塔因你对别人虚妄的侮辱和责难而提升。

骄傲的人会受到许多惩罚，其中最主要和重要的惩罚是，无论他有多少有点，无论他对此多么在意，人们并不爱他。

一个人如果骄傲自大，他就会与别人疏远开来，并因此而剥夺了生活中最大的快乐——与所有人自由而愉快地来往。

骄傲的人害怕批评。他之所以害怕，是因为感到他的伟大并不牢固，只要在他自己所吹起来的泡上哪怕出现一个小洞，这种伟大也就维持不下去了。

第十四章   暴力

那些拥有权力的人总是相信，只有用暴力才能管理人民，因此为了维护现存秩序，他们便无所顾忌地使用暴力。然而，能够维护现存秩序的不是暴力，而是共同的社会观念，但共同的社会观念却又是被暴力所破坏的。因此，暴力行为所削弱、所破坏的，正是它试图要维护的。

要克制自己内心那些会让我们屈服于他人权力的劣根性，不做任何人的主人，也不做任何人的奴隶，不伪善，不妄言，不因恐惧也不为获益而背弃良知的最高准则要求——所有这些都需要努力。

第十六章  虚荣

每一个好的举动都隐含着想博得人们赞许的部分。但如果你所关心的只是为了获得世俗的荣耀，这便是不幸。

只要周围所有人都过着恶劣的生活，那么一个人就很容易适应最坏的生活。

要在受世人指责的那些人中去寻找好人。

不仅不要自我夸奖，也不要让别人夸奖你。夸奖会葬送灵魂，因为它使人放弃对灵魂的关心，转而关心世俗的荣誉。

一个人永远不会受到所有人的夸奖。……一个人要想得到所有人的夸奖，他就必须在好人面前装成好人，在坏人面前装成坏人。但当这两类人都识破他的伪装时，则这两类人都会瞧不起他。好方法只有一个：做一个好人，不去关心别人的看法，不去在世人的心目中，而在自己的心灵中为自己的生活寻求奖赏。

 第十七章  国家迷信

我们享有文化和文明的幸福，而不是道德的幸福。就人们的现实生活来看，可以说，国家的幸运是与人民的不幸同步增长的。……不成为道德的人，就无法使他们成为幸福的人。——康德

强盗抢劫的是富人的财产，而政府抢劫的是穷人的财产，帮助政府犯罪的富人会受到保护。强盗要冒着生命危险去做他的事，而政府几乎不会冒任何风险。强盗不会把任何人强行拉入自己的团伙，而政府大多数情况下都是强行来征募军队。强盗大多数情况下都是平均分配猎获物，而政府在分配其收入时采用多重标准……强盗不会蓄意引诱人们堕落，而政府为了达到自己的目的，以其伪宗教和爱国主义学说败坏了一代又一代的儿童和成人。

令人吃惊的是，国王们如此轻易地相信自己就是一切，而人民是如此坚定地相信自己一钱不值。

世上的强者们，只有那些对他们跪拜的人才觉得他们是伟大的，一旦人们挺身站起来，他们就会发现，他们视为伟大的人与他们别无二致。