——浅谈学校行动德育实效性的几点哲学思考

福建省建瓯实小：曹建忠校长

[摘要]：探索德育的实效性，要立足“常”，赋予传统德育新内涵；关注“变”，融入创新德育新资源；注重“实”，增强德育长效性。

[关键词]：体验 内涵 资源 实效

引子：

我们思考的不仅是小学德育缺了什么，而是中国缺什么样的德育？

我们探索的不仅是社会能为学校教育做点什么，而是教育能给世界留下什么样的子孙后代？

我们追求的不仅是德育操作层面上的创新，而是德育怎样才能润物无声地“净化”学生的心灵。

一、现状透视，引发思考。

纵观小学德育存在问题的多端性，体现在无度、低效或高八度、低八度的教育，①、老师层面：德育目标过高、过大、过全、过泛、过空。②、学生层面：递反心理、双重人格、言行分离、学风浮夸。③、运作层面：社会与学校的反差；家庭与学校的脱节（形式上的互动，无实质上的突破）；法律与实践的矛盾（以法治校与以德育人的关系难以达到和谐统一）；理论与实践的错位（理念多于行动，检查多于调研）；历史与现实的碰撞（如何在传承中求发展）；目的与手段的无奈（目标的多元与育人方法的科学性如何把握）；教育与教学的对立（重智轻德，分数至上）；德育与人情的较量（缺少健康的育人大环境）；认可与评价的失衡（如何把握标准与多元的关系）。

行动德育应植根于火热的现实中，学生个体精神的升华，主体的自我完善，让学生自觉自愿地履行道德义务，使道德准则真正成为学生内在自律的行为规范，为此，应凸显学生在行动德育中的主体地位。而“行动德育”的理念强调引导学生个体精神的升华，促进生命主体的自我完善，在这过程中不是靠外力来限制，防范学生的意志行为，而是引导学生自觉地履行道德义务，让他们在参予与体验中，对自己的人格尊严，生命意义予以认可同，自我内化，最终，使道德准则真正成为学生内在自律的行为规范，为此，要从以下方面的思考去构建：

①    把准学生道德心理的运行轨道。

传统的道德教育模式的核心是道德规范的识记、模仿和训练，它们强调道德的外部环境的的制约作用，注重他律，对于培养学生在某一静态时空条件下的良好品德的表现有一定作用，但是，当儿童成长到一定年龄，对外界社会交流和了解增多，单独地进行灌输，易使他们对新灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，并产生道德逆反心理，故尔，行动教育要适应学生道德心理的形成与发展。

②    探索学生品质规律的形成

道德认识是一个“求真、立善、寻美”的过程，在这个过程中要力求人石头里看的风景，在沙子里发现灵魂，如果德育能通过学生自身的积极思维与情感体验使之内化，学生对道德规范和行为准则的认识和操作，就能使之知其然更知其所以然，学生的自律品质便得以培养与生成，进而防止“双面人格”的形成。

③    触动学生内在潜能的勃发

随着年龄的增长，学生自我意识在悄然发生质变，他们逐步形成了自我评价标准，并根据这些标准逐步认识和评价自己的个性品质，在这种时期，教师如能科学引导学生从发展角度，道德的视角去科学定位，认识自我、剖析自我、评价自我、调节自我，塑造自我便能推动他们的自我道德的发展与人格的完善。

苏霍姆林斯基：“道德自由乃是人类的最大财富”假如一个人有值得引以为荣的话，就在于他是一个目标坚定的人，精神勇毅的人，道德高尚的人，可见，行动德育要让学生道德生命自由生长，就要把握好“三个维度”：①注重育方法的科学性；②凸显育人内容的时代性；③张扬生命个体的主动性；④思考育人过程的反复性；⑤实现育人目标的实效性。

德育的实效性，要对德育的环境、管理、内容、心理等方面进行改革优化，教育内容上，改革德育课程，形成系列化的课程体系，着力对学校德育课程进行一系列改革，整合反映时代特色，体现时代精神，反映地域特点，符合学校实际和学生身心发展特点的学校德育体系，在教育方法上，寓教于乐于喜闻乐见的活动中，新时代为德育注入新内涵，素质教育和新课程改革的潮流对学生德育提出了新的要求，为什么有些学校德育工作形式上搞得热火潮天，但长效性不强，这是对德育课程化的思考不足。德育课程不仅包括品德与生活，还应把拓展型课程、探究型课程、社会活动、主体队会纳入其中，力求德育的“三化”，课程化、社会化、生活化，真正让学校回归社区，让德育真正回归校园！

二、行动德育、理性创新。

行动德育   以体验替代“口头教育”

在新时期下，未成年人思想道德建设创新，不是废虚中的重建，而是摒弃那些“空头说教”的“言语德育”，应呼唤“人文德育，行动德育”，并且要凸显其实践性，体验性和养成性，为此要把握三个关键点：①明确今天的教育是培养为谁所用的人，②怎样培养人；③培养怎样的人。要解决这个问题，要做到三个突围：

1． 从“应付检查”突击性的德育中突围出来。

目前，由于某些体制还未得以完善，因此，各式各样的突击性检查颇多，严重冲击着学校的正常的教学秩序，突击性德育，追求的只是“短视效益”，而真正的德育应该渗透在日常生活与工作中，探求的是润物无声之效。

与其苍白说教，不如引领学生在丰富多彩的生活中去体验……学校立足现实，推进“五手”工程（小手拉大手，公德进万家；大手牵小手，师德暖童心，利用十二个德育之地，整合育人之源；城乡手拉手，爱心进农家；生生手拉手，互助共勉同进步；民族手拉手，万里架新桥，爱心撒西藏）。优化青少年思想道德建设，点亮“十颗心”，敬献“十份礼”（成长礼、劝丑礼、孝敬礼……）抓天时，审时度势；根据不同时期，不同形势，开展相关活动，如春节，开展“不收压岁钱，请送好书报”调查活动；如雷锋纪念日，开展“接过雷锋的枪，走好人生第一步”活动；清明节，开展“踏着烈士的足迹前进”活动；“植树节”，开展“假日护绿雏鹰小队在行动”活动；“三八节”，开展“特别爱献给敬爱的妈妈”、“给妈妈洗一次脚”。此外“情系奥运”，“腾飞吧，中华大游园”“戴圣洁红领巾，做城信小市民”“小主人与大改革”“情系抗击非典第一线，小小纸鹤表真情”……活动都让学生在真实的体验中接受教育。

德育活动细胞在班级队，班主任、辅导员放手让学生成为活动的主人，如诚信教育，以“与诚信同行，做阳光少年”为主题，开展“金苹果诚信之星和诚信班级”争先创优活动；友善教育，以“帮助别人，快乐自己”为主题。按低、中、高年级学生的年龄特征及认知水平，循序渐进，提升教育内涵：“心中有他人→帮助他人→助人为乐”，学生在活动中体验，在体验中进行自我教育。此外，作为“潜在课程”的班级育人环境，要着力于硬、软环境的整体优化，狠抓班级文化建设，让每块班刊都成为“无声的老师”、育人的“好助手”。并将“思想——品质——行为——习惯——人格——命运”形成一体，实现“以美辅德，以美导真，以美激情，以美熏陶，以美导行“的育人目标，美的陶冶、情的感召、理的启迪为开展青少年政治思想工作，营造了健康、向上、和谐、民主的”隐性教育环境“。

在学生日常文明行为评比中，引导师生把它当作是一项教育活动，提出了“让金苹果变得更加可爱”，文明评比力求一步到位，实行班级轮值制，运用量化考核指标，每周评出“金苹果优胜班级”，并利用每周一国旗下讲话进行表彰，收到极佳的育人效果，有些学生日记中写道：“金苹果，银苹果，都是我们的开心果……”。 

2．要从“重智轻德”中突围出来，归正教育的本原。

目前中小学学生课业负担沉重，挤占了课外活动的时间和空间，不利于未成年人身心健康。学生负担减不下来，素质教育就搞不上去，德育工作就难落实。要把学生真正培养成才，首先要教育学生学会做人。我国历来比较重视“德”。《三字经》里就有“教之道，德为先”的说法。但现在，不少学校还是以学生掌握书本知识的多少和升学率的高低为标准。不看学生德、智、体、美全面发展，只看学校培养出了多少“尖子生”，不看学生的思想道德如何，只看学生在学校期间掌握和记牢了多少知识，学习成绩如何。这种以牺牲学生的身心健康、个性特长和道德素质为代价的教育，使学生成为学习和考试的机器，阻碍学生思想道德的发展。一个知识不全的人可以用道德来弥补，一个道德不全的人是没办法用知识来弥补的。如果从小没有打下良好思想道德基础，心中没有别人、没有集体、没有国家、没有我们党、没有人民，这是道德上的残缺，爱国要从身边入手引领学生从爱校、爱少先队、爱乡做起。要强调德育的内化过程，必须把德育工作摆在素质教育的首要位置，渗透在教育教学的各个环节，促进学生德智体美全面发展。

3．从“重分轻能”中突围出来，必须要摆脱“应试教育”的束缚。

长期以来，我们步入一个误区：注重“育分”、忽视“育人”，盲目地追求分数、追求升学，而忽视了对学生的全面培养。这种以“育分”为目标的教学方式的弊端，就在于教学内容单一化（以考试科目为准）、教学形式简单化（以课堂教学为主）、教学目的片面化（以知识掌握为目的）、培养目标唯一化（以升学为目标）。这种以“育分”为目的的教学模式，导致部分学生呈现出知识不少而能力不够、分数很高而创新精神不强、课业成绩好而思想道德素质有缺陷的现象，高分低能或高分低德，不适应时代的要求和形势发展的需要，不利于国民素质的提高，不利于创新精神和创新能力的培养。