努力前程  成功成人

——重庆复旦中学办学理念的再思考

　　理念原本是一个哲学名词，《词海》解释为观念。理念语源来自希腊语，意思是“图画”，“模型”。黑格尔认为“理念”是概念和体现概念的实在的两者的统一。概念反映的是客观事物的一般的、本质的特征，是抽象的。“体现概念的实在”是具体的，带有抽象前的独特的品质。办学理念，简要说，就是一所学校所表现出来的整体价值取向，办学特色的凝练概括。具体的说，这种整体价值取向，表现为学校的独特的文化气质，展示出学校的文化底蕴和治校风范；在学平时的教育教学行为过程中外化为学风、教风、校风。“努力前程”是孙中山先生给《复旦年刊（1925年）》的题词。题词既深含孙中山先生对复旦学子的殷切希望，又包涵对复旦事业的热情肯定；“努力前程”，既表明了重庆复旦中学独特的文化底蕴，文化传统，也显示出重庆复旦中学校风的精神实质 —— 不满足于已经取得的成绩，在不断的追求中实现“学生成功，教师成功，学校成功”。

一、“努力前程”，复旦文化为重庆复旦中学提出新的办学理念提供了精神滋养。
　　复旦是一所百年老校。其文化底蕴深厚，复旦文化集中彰显在“复旦”二字上。校名“复旦”二字出自《尚书大传》中的一篇《虞夏传• 卿云歌》：“卿云烂兮，糺缦缦兮（糺同纠，糺缦缦形容卿云纡徐曲折之状）。日月光华，旦复旦兮。”“日月光华，旦复旦兮”意为“明明相代”，日月光辉长久照耀。当年，马相伯、于右任等先贤选用《卿云歌》中的“旦复旦兮”中的“复旦”作为校名含有自强不息、复兴中华的意思。校名成了学校传承文明，倡导道德，明确学习方向，增强师生自豪感和凝聚力的旗子。

　　典籍中所蕴含的“自强不息”的精神，演绎成了复旦文化中“追求卓越”的精髓。劭力子在复旦中学校园里敲响了上海“五四”运动的第一钟声，孙中山为复旦学子题写的“努力前程”，徐世骥和同学们在重庆雾月上演《天国春秋》，刘庶凝在《〈还乡梦〉自序》中深情回忆到母校壁报“五步河一叶”对他走上文学道路的影响，无不显示出复旦人在“追求进步、追求民主、追求卓越”的历史进程中的自强不息精神。

　　校徽中的 “复旦”二字，选用古篆字体，从视觉形象强调了复旦文化深深的植根于深厚的民族文化传统之中。校歌通过反复歌咏“复旦复旦，旦复旦”，从听觉形象强调了“复旦”精神的光明浩大。校名、校徽、校歌鼓励每一位“复旦”人要学习古代先贤，要自强不息，要用自己的聪明才智、用自己的事业为祖国、民族的复兴作出自己的贡献。

　　如果说校名、校徽、校歌昭示的是自强不息复旦精神的话，校训则明确的揭示了在求学路上自强不息的方法。“博学而笃志，切问而近思”的校训是重庆复旦中学第一任校长李登辉先生题写的。李博士是一位学养深厚的教育家，时任复旦大学校长。先生从古代文化精髓中汲取营养，从学习态度、学习意志、学习方法三方面告诫重庆复旦中学的后学：作为复旦人，要以“博学”的态度对待无涯的学海，要以坚强的意志克服的一切困难；“切问”、“近思”告诫我们学习要讲方法，“学”起源于“思”，“思”起源于“疑”，只有抱着实事求是的态度切近问题，在讨论切磋中思考才会学有所得，学有所成。也只有这样学习，学业才能精进，事业才能成功。

　　1995年5月27日，诺贝尔奖得主李政道博士在对复旦校训的诠释时，也特别强调了“学”和“问”的关系。李政道博士结合《天问》中屈原用解析的方法扣问“天圆地方”传统认识，逻辑的推导出“天地是圆的”命题；“Micheson－Morleys实验”就是不是顺着地球走光走得快些，背着地球走光就走得慢些的假设提问，导致了爱恩斯坦的相对论，强调了校训中的“学”“问”两字的重点在于学会提问。因为，只有这样才可能有原创性的发现，虽然学会答问固然重要。校训所倡导的学风，深刻的影响着一代又一代复旦人，滋润着复旦校园文化。

　　重庆复旦中学创建于1935年。在那民族危亡之际，创校先贤们取校名为“复旦”，一则表明学校与上海复旦大学之间的渊源关系，二则有继承复旦精神的深意。在战火纷飞的岁月里，重庆复旦中学秉承复旦“追求进步、追求民主、追求卓越”的文化传统，学生社团活动在陪都文化史上写下了浓重的一笔。

　　现在，全国四所复旦（复旦大学、上海复旦中学、台湾复旦中学、重庆复旦中学）用的都是相同的校名，相同的校徽，相同的校歌，相同的校训；相同的根，相同的源，相同的人文底蕴，传承着复旦百年来的共同精神。同根同源也促进了校际之间的交往。95年台湾复旦中学校长访问我校，探访抗战时期复旦中学的那段尘封的历史；2002年，我校校长访问台湾复旦中学，上海复旦大学在我校成立社会教育实践基地，共同探索青少年思想教育的方法途径；2003年3月，上海复旦中学来函邀请我校参加2005年复旦公学华诞百年庆典筹备工作，研讨复旦文化在新时期的的继承发扬问题。2004年9月，上海复旦中学教育代表团来我校传经送宝，清晨，当听到了校园里琅琅的读书声时，他们都有久违的感觉，都有对师生的勤奋发出由衷的赞叹。

　　内涵丰富的复旦文化犹如一片肥沃的土地，它给重庆复旦中学的发展提供了得天独厚的条件，四所复旦学校的文化交流，为重庆复旦中学学习兄弟学校，建设自己的校园拓宽了视野，提供了经验与借鉴。也正是复旦“有着丰富的文化积淀，由于这种文化积淀逐渐演化形成学校的文化，而这种学校文化虽是无形，却无处不在，具有着强大的影响力。”（《〈复旦年刊〉复刊词》宋崇鑫）才使重庆复旦中学的校园文化逐渐形成了自己的传承。

　　近些年，重庆复旦中学逐渐探索出了课堂教学差异化、课外活动丰富化、人文环境优美化的教育新路，在“三化”实践中逐渐形成了重庆复旦中学在新时期的“责任教育”特色，凝结、升华成了“努力前程，成人成功”的办学理念。

二、“成功成人”，责任教育为重庆复旦中学提出新的办学理念提供了实践基础。
　　如果说校名、校徽、校歌是学校独特文化气质的显现、校训是学校追求自强不息的文化载体的话，那么，“努力前程，成功成人”的办学理念则是重庆复旦中学在继承中的创新。

　　“努力前程”是孙中山先生给《复旦年刊（1925年）》的题词。题词既深含孙中山先生对复旦学子的殷切希望，又包涵对复旦事业的热情肯定；“努力前程”，既表明了重庆复旦中学独特的文化底蕴，文化传统，也显示出重庆复旦中学校风的精神实质 —— 不满足于已经取得的成绩，在不断的追求中实现“学生成功，教师成功，学校成功”。

　　“成功成人”则是学校在“办人民满意的学校“的工作中，面对青少年教育中普遍存在的问题，从传统和现实出发，借鉴成功教育经验逐渐提炼出来的。它是学校一切工作的指南。

　　在复旦教育文化传统中，复旦的办学追求强调的是“自强不息”，强调的是以自己的才能、事业回报社会。历史上，复旦的成功就在于培养了大批以天下为己任的国家栋梁之材，满足了精英教育时代的需要。随着时代的发展，教育的普及，人们对教育的功能问题认识的深入，重庆复旦中学把“成人”与“成功”并列，也作为一个教育目标提出来，仍然是对时代要求的一种顺应。因为它不仅是人民满意的一个重要内容，更是国民素质教育的一种需要。“成功成人”，既是对复旦“自强不息”传统的继承，又在继承中突出了中学教育的阶段性特点。

　　“成人”在街头里巷的口语里，就青少年而言就是一个人懂得了遵守人伦法纪的意思。在中学教育阶段，就学校而言，“成人”就是培养学生的正确的人生观、价值观、世界观，培养青少年高尚的道德情操和远大的志向。因为，“德”“行”是一个人做人的根本。俗话说：“有德行，没有知识的人只是笨蛋；有知识，没有德行的人是坏蛋；没有知识，没有德行的人是混蛋。”可见，把学生培养“成人”是人民对学校教育满不满意的一个重要指标。因为，对一个家庭来说，一个孩子只有学会了生存，学会了与人合作，学会了学习，才不会辜负家长的期望；自己的孩子将来走入社会，无论身处何地，无论从事什么职业，才可能正确对待社会、人生，也才可能成为对社会有用、事业有成的人。

　　“成功”则是作为学校培养学生“成人”的重要措施。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》 中提醒我们：“学习上的成就，本身就是一种相对的东西，对这个学生来说‘五分’是成就的标志，而对另外一个学生来说‘三分’就是了不起的成就了。”把成功作为方法，教师的作用就是“要善于确定：每个学生此刻能做到什么程度，如何使他的智力得到进一步的发展……。” 教师只有帮助学生取得成功，才能充分的调动学生的学习积极性，才能充分发挥学生的主体作用，因为“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望，……缺少这种力量，教育的任何巧妙措施都无济于事。”儿童如此，成年人也不例外。苏霍姆林斯基从哲学和心理学角度精辟的阐述了成功在教育活动中作为手段的重要作用。

　　“努力前程，成功成人”的办学理念落实在学校、教师、学生身上，概括起来说就两个字：“责任”。因为，责任是社会对个人的一种规定、一种使命，相对个人则是一种无可推托、必须完成的“任务”。学校通过完善各种教学设备设施，通过建设一系列的制度、采取有力的措施，为全校师生的“努力前程，成功成人”创造条件。一名成功的教师决不会仅仅满足于遵守了学校的规章制度，完成了自己的教学任务，更应该在自己的专业领域形成自己的东西，以丰富复旦文化的内容。一名合格的学生应该向校友学习，“今天我以复旦为荣，明天复旦以我为荣”，努力学习，自强不息，走好人生的第一步。

　　重庆复旦中学的“责任教育”，突出表现在课堂教学差异化、人文环境优美化和课外活动丰富化三个方面，换句话说它们是学校贯彻办学理念，达成“责任教育”的三个重要措施，是“努力前程，成人成功”的实践基础。
（一）课堂教学差异化
　　在长期的教育教学的改革中不断探索，特别是恢复高考以来，重庆复旦中学逐渐认识到：随着初、高中教育的普及，让一些学生“进得来，坐得住，学得走”的问题，将是学校今后发展中迫切需要解决的问题。因为，作为一所城市高完中所面对的学生不仅是那些在小学、初中养成了良好学习习惯、掌握了基础知识和的基本技能的优良学生，还有一批学习上存在这样那样问题的学生。
针对生源的变化特点，八十年代初，学校根据因材施教原则逐渐总结出了一套“低起点、小台阶、分层推进、循序渐进”的差异化教学经验，帮助一些只有小学文化底子的高中生走进了大学课堂，没有考入大学的许多学生学有所获，成为了渝中区许多行业的佼佼者。学校的差异化教学经验受到了教育界的的重视，1982年，《人民日报》、《中国教育报》就“怎样大面积提高教育质量”的经验作了专题介绍，学校的经验在全国得到推广运用。

　　“低起点、小台阶、分层推进、循序渐进”的差异化教学经验，秘密在于让学生在成功中体验到了努力后的喜悦，在学生的不断获得新的成功体验中形成良性循环，进而激发了学生的学习热情和克服困难的勇气。学生在不断获得成功的喜悦中逐渐认识到“学习是自己的事”，不是家长、老师要他学，是他自己要学，学习是自己的责任。学校的这套教学经验，逐渐发展成了今天的“一个也不放弃”的教学特色，学生满意、家长满意的重要内容之一。现在，许多学生，学生家长选择复旦，就是冲着重庆复旦中学的“差生不差，优生更优”，注重所有学生发展的教育特色来的。

（二）校园环境优美化
　　九十年代后期，特别是近几年，随着家庭教育和学校教育的一些脱节，怎样才能提高学生的思想道德素养，学校在潜在课程开发中逐渐总结出了“立德践行、知行合一”工作模式。

　　潜在课程(Hidden Curriculum)也叫隐蔽课程 它是美国教育学家杰克逊1968年在《班级生活》中首次提出的。隐蔽德育课程是教育者为了实现德育目标，有组织、有计划的在教学范围内以各种方式通过受教育者无意识的和非特定的心理反映，使他们获得道德情感方面的经验的教育。柯尔柏格认为，德育如果不关心隐蔽课程，无论如何达不到预想的效果，隐蔽课程是实现德育教育的桥梁。
　　在教育实践中，围绕“教育的本质就是道德教育”（杜威）的设计，学校在物质课程方面的开发，主要是通过美化教室，绿化校园，增加校园文化氛围，添置先进的教学设备等措施来使校园物质环境优美化，力求校园的每一个角落都成为教育、熏陶、感染学生的隐性教材。在精神课程方面，主要通过开展活动和建设制度来营造优美的人文环境。通过开展常规的艺术节、科技节和体育运动会，以及不定期的献爱心，社区服务、社会实践活动等活动来营造和谐的师生关系、学生的家庭关系、学校和社区的关系。通过制定、实施《星级学生、星级班级的评定制度》，《学生申诉制度》，《蓝天奖学金制度》，《班主任工作条例》，《先进教研组、先进处室评选办法》、《教学科研管理办法》，《教学科研奖励条例》等制度来引导师生讲制度、讲程序、关心测评，明确责任。

　　物质课程和精神课程连接的纽带就是“立德践行”的教育工作目标。“立德践行” 的教育工作目标要求所有复旦人把自己的道德认知和道德行为紧密的结合了起来，做到“知行合一”。

　　在日常的工作中，学校主要是通过抓师资队伍建设来形成“讲责任、重过程”的良好教风。通过完善教研工作制度、构建起了专业引领、同伴互助的教研机制，引导教师研究教育教学中遇到的新问题，寻求新的解决办法，提高教育教学质量。通过班主任例会组织班主任学习法律法规，组织中青年教师参加校、区、市组织的班主任基本功竞赛，请专家到学校来开办讲座等形式，引导班主任在对学生进行常规管理过程中春风化雨，讲原则、讲情感、讲方法。并通过修改以因推果的教师评价制度，转变教师的学生观、教材观。

　　通过抓班级建设形成“讲责任、求上进”的良好学风。学校除了充分利用有序的集会、主题班会外，还充分利用学生的课余时间开展各种形式的主题活动。在形式多样的活动中，让学生“受到教育、受到启发、受到鼓舞”。同时，学校还积极建设新的学生评价制度，使之与差异化教学相配套。由于班级和学生的个体差异比较大，“五好班级”、“优秀班级”、“三好生”，一把尺子量到底的做法不能完全反映出班级、学生个体的细微的差异，不能很好的发挥评价的激励作用。现在，学校的评优办法改为评“三星班级”、“四星班级”、“五星级班级”；评“星级学生”。这样，班级、学生无论那方面有优点，有闪光点都可以在星级评价中得到肯定，受到鼓励。为了规避处罚的随意性，培养学生的法制意识，学生处还建立了学生申诉制度，按照章程及时处理学生的意见。这些，从制度上促进了学生把自己的责任和集体的荣誉联系了起来，在对集体负责的过程中形成班级的凝聚力，在对集体负责的过程中学会关爱，把对自己负责上升到对集体负责的高度。
潜课程一系列的开发建设，为复旦师生营造出了“努力前程”的人文环境。

（三）课外活动丰富化
　　意大利思想家朱塞佩•马志尼把人的责任依次划分为四种：首要的是对人类的责任，其次是对国家的责任、对家庭的责任、对自己的责任。就中学生而言，对人类和国家的责任就是关注社会、关心生态环境。实践证明，丰富的课外活动是培养学生社会责任感的有效载体。

　　多年来，重庆复旦中学的学生课外兴趣小组在主城区很有名气。随着课程改革的发展，我们总结了过去的经验，改变了过去单一的课外兴趣小组的活动形式，把进行科技教育和开展“研究性学习”“综合实践活动”有机的结合到了一块。过去的课外兴趣小组虽然有许多优点，如培养学生动手的兴趣，比较复杂的科技作品的制作辅导，确实是必不可少的。但是，由于部分课外兴趣小组的活动内容十分单一，而且活动的时间、地点、场地的局限性，学生的参与面相对说来也就比较狭窄；且校内封闭式的课外兴趣活动，大都以教材和教师为中心，这样的课外兴趣活动，实质上只是教材的延伸，也很难保证学生的兴趣多样性的发展。在这种新的课外活动方式中，学生可以不受教材的限制，他们的视野可以越过校园围墙，走入广阔的社会。学生的研究课题都来源于生活实践和社会实践，兴趣加浓厚了。由于有了兴趣支持，又是学生自主进行研究，因而打破了过去课外兴趣小组活动的固定的时、空限制，两个三个，五个八个志同道合的学生就可以利用一切课余时间去研究。

　　由于新的课外活动方式由于把学生的课内的学习延伸到课外，把学科知识的学习与实践学习结合了起来，增强了学生关注社会、关心生态环境的对人类的责任、对国家的责任的意识。学生把目光投向了街道、社区，写出了《惜陪都文化精髓，展重庆直辖风采――从重庆新街道的命名看陪都文化的兴衰》、《入世，你准备好了吗？》、《溉谰溪水质调查》等有质量的研究报告。符合学生、时代特点的活动方式，结出了累累硕果。2003年11月，学校成功的举办了重庆市教育科学院主办的全市性的“研究性学习”现场会，为推进新课程改革起到了良好的示范作用。学校的学生活动，特别是生物课外活动小组的课外活动，在渝中区、重庆市，乃至全国都有一定的影响。学生的科技活动成果，先后代表渝中区、重庆市参加了“重庆市高新技术交流会”、“亚太经济合作组织第三届青年科技节”等国内、国际活动。

　　“低起点、小台阶、分层推进、循序渐进”的差异化课堂教学方法，“立德践行、知行合一”德育工作模式，课内外结合的学生科技活动，丰富了办学理念的内涵，促进了学校的发展，形成了重庆复旦中学特有的“今天我以复旦为荣，明天复旦以我为荣”的“讲责任、求上进”的学风、“讲责任、重过程”的教风、“努力前程”的校风。